Hasta el siglo xx podía pensarse que la cultura y el lenguaje no eran temas de la filosofía, o que eran temas prescindibles, pero a partir del giro lingüístico y la universalización de la hermenéutica, no solo el lenguaje y la cultura han ocupado lugares preeminentes en ese ámbito, sino que incluso han llegado a ser los temas clave de la filosofía. O bien, la filosofía del lenguaje y de la cultura se han convertido en filosofía primera.
Sin la seguridad que ofrecían los grands récits de la historia, sostiene Gerhart Schöder, se trata de alcanzar un nuevo punto de vista desde el cual se pudiera alcanzar el campo visual de lo que sucede. En el proceso de globalización reside una necesidad de lo total. La actualidad del concepto de cultura radica en el hecho de que el concepto parece ofrecerla.
La debilidad del concepto radica, justamente, en el hecho de que él abarca ahora la totalidad de lo real. La cultura se ha convertido, en la discusión actual, en un medium necesario para la totalidad del pensar y el actuar humanos.
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